永定河，出西山，
　　碧水环绕北京湾
　　……
　　卢沟桥，狮子吼，
　　宛平城头浴血战。
　　中国人，意志坚，
　　重整河山换新天
　　……
　　——童谣《卢沟谣》


　　1937年7月7日夜里，永定河畔，卢沟桥边，驻丰台的日军正在进行夜间军事演习。日军诡称有一名士兵“失踪”，要求进入卢沟桥东的宛平县城搜查，遭到中国守军的严词拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城，悍然发动震惊中外的“七七事变”。


　　驻守宛平城的中国军队奔赴卢沟桥抵抗日军
　　“平津危急！华北危急！中华民族危急！”
　　“七七事变”后，中国军民奋起反抗，全民族抗战的序幕逐渐拉开。从那时起，大江南北，长城内外，无数中华儿女穿过弥漫的硝烟，冒着敌人的炮火，视死如归，共赴国难。而文化界人士则把自己的才华和爱国情怀写作文字、化作音符，传遍中华大地。
　　1938年秋冬，诗人光未然率领抗敌演剧队奔走于黄河两岸，目睹了船夫们与惊涛骇浪博斗的场景。他深受震撼，创作了长诗《黄河吟》。第二年，作曲家冼星海在听到这首长诗的朗诵后激动不已，决定为其谱曲。在简陋的窑洞里，冼星海呕心沥血6个昼夜，终于成就了这部中华民族的音乐史诗——《黄河大合唱》。


　　《黄河大合唱》共有八个乐章。


　　《黄河船夫曲》
　　《黄河船夫曲》是一首惊心动魄的战歌，以黄河船夫号子为音调素材，一领众和，气势磅礴，描绘了船夫们与惊涛骇浪搏击的动人场面，象征了中国人民必然战胜日本帝国主义的信念和顽强拼搏的精神。




　　《黄河颂》
　　《黄河颂》是一首对黄河和祖国母亲的热情颂歌，音乐壮阔而深情，上半部分节奏宽广平稳，歌唱了黄河的雄姿。下半部分以热情奔放的旋律，赞美了中华民族五千年的灿烂文化和中华儿女的英雄气概。




　　《黄河之水天上来》
　　《黄河之水天上来》是一首配乐诗朗诵，痛诉了民族的灾难，歌颂时代的英雄，音乐上往往略去此乐章。




　　《黄水谣》
　　《黄水谣》是一首歌谣式的抒情叙事曲，音调朴素优美，平易动人。第一段抒情而深切，描述了黄河两岸人民安宁平静的生活。中段情绪急转直下，变为悲痛的呻吟，表现了日寇对人民的践踏。第三段情绪更为凄凉，控诉了日本侵略者给中华民族带来的深重灾难，整部作品的悲剧性和戏剧的矛盾也由此展开。




　　《河边对口曲》
　　《河边对口曲》吸取了山西民歌音调，亲切自然，富于乡土气息。整个乐章采用乐段反复的结构形式，通过两个流亡者的对唱形式，讲述了流亡百姓颠沛流离、背井离乡的悲惨遭遇，显示了“打回老家去”的斗争决心。




　　《黄河怨》
　　《黄河怨》是一首女声独唱，音调悲惨缠绵，唱出了沦陷区妇女的痛苦和哀怨，是全曲戏剧性最强的一段。它描述了一位被日寇侮辱践踏、家破人亡的妇女，绝望地投入滚滚黄河。




　　《保卫黄河》
　　《保卫黄河》是全曲中流传最广的一首作品，歌曲采用了“卡农”的复调手法，给人一种此起彼伏、群情激奋、万马奔腾的艺术效果，象征着抗日力量的壮大和不可阻挡，表现了中国人民奋起抗日的英雄事迹，激励了无数国人。




　　《怒吼吧，黄河》
　　混声合唱《怒吼吧，黄河》是整部大合唱的终曲，也是全曲的高潮。愤怒的情绪、坚定的节奏、丰满的合唱，以及气吞山河的气势推动音乐达到最高潮，描述了全民抗战的战争态势，象征东方巨人为最后胜利发出的怒吼和呐喊。


　　“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”
　　这部作品激发了全民族的抗战热情，
　　是一个民族在面对屈辱时发出的怒吼，
　　成为抗战时期的时代最强音！
　　沧海桑田，时光流传，
　　那些曾经跳动的音符、吹奏的号角，
　　如今依然响彻寰宇。
　　参考文献：金冲及，《七七事变：全民族抗战的开端》，人民日报，2017年7月7日
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