全新开馆的武汉博物馆，展出了引自徐州博物馆的《大汉雄风——徐州汉代楚国精品文物展》，此展以徐州博物馆的镇馆之宝——徐州狮子山楚王墓出土的金缕玉衣最为引人注目。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓尸用具，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。

    七八名大汉花了一个小时给“他”穿衣

    这次展出的金缕玉衣在1994年至1995年间出土于狮子山楚王陵，墓主人应为第二代楚王刘郢（客）（注：史书关于第二代楚王的名既有单字记载也有双字记载）或第三代楚王刘戊。

    经由专业物流公司承运的徐州博物馆参展文物运抵武汉博物馆后，9月27日下午，各方开始对文物进行开箱点交。文物一般用专用囊匣包装，这种囊匣内软外硬，整体强度高，能抵御外力的撞击与挤压。专业物流人员用机械将木箱打开，武汉博物馆的工作人员戴上手套，将一件件精致的文物从囊匣里取出，然后双手捧着送进展柜。

    激动人心的时刻到了，下午3时30分，金缕玉衣要开箱！工作人员打开一件大箱子，最先出来的是金缕玉衣的“躯干”，接着“上下肢”“头”“手脚”等陆续被取出，每个部位都用塑料薄膜包裹着。

    “我们在博物馆看到的复原之后的玉衣是一个整体，实际上是可以拆卸的。”护送这批文物前来武汉的徐州博物馆藏品部工作人员田二卫介绍，修复后的玉衣由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管等十余部件组成。玉衣的袖筒、裤筒的开缝都设置在内侧，手套的开缝在手掌，鞋的开缝在脚跟，可以想象，当时给墓主人穿这件玉衣多么麻烦。

    现在，这些内有里衬的玉衣部件，像人体模型一样，拼装起来也不轻松。虽然它们并不重，但七八名男性工作人员还是分工协作，几个人先一起把“躯干”轻轻摆进展柜，接着有的装“上肢”，有的装“下肢”。“头部”装好后，大家还找了一个垫子给“他”当枕头。当装“左手”时遇到点小麻烦，“左手管”里的一节内衬缩进去了，男工作人员的手粗了伸不进，于是请了一位女工作人员，她纤小的手刚好伸进去，将内衬拉出一节来，“左手”这才套上。

    “这脚有点内八字”，“手没摆正”，大家反复调整，为了让“他”看上去睡得更自然。最后，全部组装好盖上玻璃盖后，大家还是有一点不满意，就是“头部”离玻璃柜壁稍微有点近，大家又合力将厚重的柜盖打开，再小心翼翼地把“他”往下移了一点。总算“穿衣”完成，已过去快一个小时。

    这是制作工艺最精的一件金缕玉衣

    汉代的帝后和高级贵族死后为什么要穿玉衣呢？田二卫介绍，一是为了保持死后的高贵和尊严，二是迷信玉能让尸骨不朽。

    玉衣所用缕属也不一样，已出土的玉衣资料显示，西汉诸侯王、列侯的玉衣多数是金缕，也有使用银缕、铜缕和丝缕者。“我们徐州博物馆共有4套玉衣，两套金缕，一套银缕和一套铜缕。”田二卫说，这次来汉参展的是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的金缕玉衣。

    据徐州博物馆前馆长李银德统计，截至2015年，我国共出土汉代玉衣114套（西汉46套、东汉68套），晋2套。地域上河南出土数量最多，达35套，其次是江苏、河北，都是21套。不过，修复完整和基本完整的玉衣只有8套半。

    据公开资料显示，1968年河北满城中山靖王刘胜和王后窦绾墓出土了两件完整的金缕玉衣，这才让人们了解到玉衣的形貌。过了一年，徐州土山汉墓出土银缕玉衣。1978年山东临沂洪家店出土了金缕玉套。1983年广州南越王墓发现了丝缕玉衣，接着徐州的拉犁山、狮子山、火山分别于1985、1995、1996年出土铜缕玉衣、金缕玉衣、银缕玉衣。1986年在河南省永城市芒砀山僖山汉墓出土的金缕玉衣 ，为西汉梁国国王梁孝王的陪葬品。2009年江苏盱眙大云山发现了金缕玉衣。此后没有关于玉衣的新发现。

    值得一提的是，山东省临沂刘疵墓出土的“金缕玉衣”最为奇特。这套玉衣由面罩、手套(两只)和鞋(两只)组成，分别套罩在头部、两手和双脚上，其用意似乎在于以点代面，即用身体最末端的几个点来代替全身，起到象征性的作用。

    要说最有名的金缕玉衣就是河北满城出土的中山靖王刘胜那套了。因为，刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻的异母之兄，加上他的金缕玉衣出土时间最早，因此该玉衣图片被编入中国古代历史课本，用来说明汉代“文景之治”国力强盛。同时，刘胜的这套金缕玉衣被列入禁止出境的文物名单。“不像我们这‘哥们’经常出国。”田二卫指着展柜里的金缕玉衣说，一年中它有大半时间不在徐州博物馆。

    古代盗墓贼只抽走了金线

    “这玉衣怎么看上去这么亮，是复制的吗？”有观众看完展出的金缕玉衣后提出疑问。

    田二卫介绍，狮子山楚王陵在古代就被盗过，1994年考古人员发现大量玉片散落在墓道口，却没有金线。2001年徐州博物馆对玉衣进行修复，除补了少量玉片，其他都是用的原玉衣上的玉片，全部为新疆上等和田白玉、青玉组成，历经数千年仍温润晶莹。因为原来玉衣的金线被盗墓贼抽走了，所以他们修复时就用了新的，所以这套金缕玉衣看起来较新。据统计，用于制作玉衣的玉片总数为4248片，用于穿缀玉片的金丝重1576克。

    由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时100户中等人家的家产总和。

    玉衣如此贵重，盗墓贼为什么只抽走金线而留下玉片呢？“因为这些玉片都是特制的，在市面上一出现就会被官府发现，而金线熔成块就没事了。”田二卫解释。

    “这么多玉片，形状多样，有正方形、长方形、半月形、三角形等，这件玉衣是怎样复原的呢？”观众又问。

    田二卫说，因为之前我国出土和修复过多套玉衣，为他们复原这件玉衣提供了宝贵经验。“你们看，这身上的玉片多是长方形，腿部和鼻部是梯形，眼部是圆形，修复人员按身体部位给每片玉编号，再一片片连接。”他说，每片玉的角和边缘都钻有小孔，再用金线以十字交叉式连缀而成，连接手法也是古人的方法。

    “你们有没有注意到，这件玉衣的头顶部有个碗底大的圆孔没有玉片覆盖，知道是为什么吗？”他向观众提了个问题。

    田二卫说，这是因为古人相信灵魂会从头顶出入，因此特意留了一扇“方便之门”。 

    长江日报记者王震 通讯员丁燕