中国文化报讯（文/邹安音）巧遇一场婚礼如逢天上甘霖。而这场婚礼，来自云朵上的羌寨——四川省汶川县雁门乡的萝卜寨。

暮春，人间芳菲已尽。那天晨起，从大禹故里汶川县城出发，过治水英雄雕像时，迎上他鹰隼般犀利的目光，在其鹏鸟一样的臂膀下，贴着山赤裸的肌肤，倾听岷江湍急的心跳声，直奔萝卜寨。

羌族大姐高珊领着我一同前往，她要去萝卜寨参加亲戚的婚礼。高珊姐老家在汶川绵虒，住县城，丈夫在震后重建中去世，女儿在红原工作，儿子还在上学。她个子不高、微胖，褐红的脸上始终挂着微笑，恨不得所有的人都能去汶川的每一寸土地上走走、看看，然后将自己的心掏出来给大家带回去。

两年前，我曾过都江堰经映秀自驾游来过汶川，那时大山还伤痕累累。今天于谷底仰望，山与山之间不再凌乱，被地震撕裂的伤口渐次愈合，一切似乎归于平静。但荒凉的山沉寂得可怕，有点失望，有点伤心，心里疑虑：这样的山能长出什么呢？这样的情绪伴着我，直至我出城郊，触目国道二一三旁矗立的一块巨石，上书大大的“萝卜寨”三个字时，才有舒缓和平复。高珊姐说，萝卜寨上有这个民族能够生长和生存需要的东西。羌族的每个寨子都隐藏在大山高处，有高大坚固的羌碉庇护，云朵上的民族故此生生不息。绵虒的黄泥羌碉就是明证：历经5·12大地震而岿然不动。

车在十余公里的高山道路上盘旋，抵达山道的尽头，回望的一刹那，我不禁惊呆了：就在刚才视野赤裸的大山顶，因了昨夜的春雨，竟然积雪成峰，泛着银光。那一刻，阳光喷薄而出，如此干净、明亮。春寒料峭，我们还都穿着羽绒服，但仿佛光芒洞穿心灵和身体，让人温暖。我恍然大悟：那就是岷江的泉眼，震后的汶川，即使一座荒山，也会穷其所能，滋养一方水土。

眼前就是萝卜寨了。关于它的来历，一说是当初羌王奋力抵抗外来入侵， 被敌人割下头来，像萝卜一样展示；二是这块黄土地能种出又大又甜的萝卜。我更愿意萝卜寨的名字取其第二种典故。目视前方，一个岷江冲击的川西北高原羌寨，仿佛中流砥柱，稳稳当当立在那里。背靠大山，俯瞰江河，恰似一只展翅的凤凰，于此翱翔了三千多年，成为中国最大、最原始的羌寨。

仰首，山峰逶迤连绵。雪顶、丛林、坡地、羌寨、田野依次顺势而来，我甚至听见飞鸟的鸣唱、雪融化的声音、树木的生长和大山的心跳。草木清新的气息扑鼻而来，还夹杂着许多说不出的香味。而最惊喜的是，把自己置身于足下的黄土地，在一株株高大繁茂的大樱桃树下，让怒放的花朵美成一幅风景。花雪白，一簇簇漫山遍野，同山那边的云朵相望，沐浴在阳光中，我突发奇想：它们是不是一件洁白的婚纱呢？为着今天寨子里的新娘而盛开？

今天的萝卜寨有新旧之分。因为二○○八年的5·12大地震，三百多户的连体寨被无情地摧毁，墙垣倾倒，四十多个村民遇难。也是这场大地震，让云端上的萝卜寨飞出雁门关，飞过川西高原，飞进祖国各族儿女的心中。心手相牵，人们关注的目光投向这里，人们的爱和情飞跃千山万水。在各方的支援和帮助下，新的萝卜寨依山而建，毗邻旧寨，一段历史尘封，一个故事开启。

樱桃花深处，便是老寨子的废墟遗址。寨门前依然挺立着高高的黄泥羌碉，羊头壁画刻满泥墙。白石象征着纯洁，置于每户人家废址的门楣。虽然是遗址，村民们已经整体搬离旧寨，但在巷道的某个口子、某个屋檐下、某个岔道，总有绣花的婆婆、卖草药的汉子、赶着羊群的大爷、奔跑的孩子，他们仿佛龙王庙的神树，镇守着故去的家园。

旧寨连着新寨。为增加新寨的抗震性能，房屋内部全部使用砖混结构，外面再抹上黄泥，以保持羌民族的传统形式。走进新寨门，喜庆的气氛扑面而来，洋溢在每一棵樱桃树下、每一爿青石板里、每一挂黄玉米棒中、每一串红辣椒顶尖……一个羌族大姐微笑着迎了上来，给我们领路，高珊姐说她是村妇女主任，负责招呼应承客人。三三两两的村民从我们身边经过，手里提着鞭炮等礼物。原来羌寨的习俗是：一家人的婚礼，全村人都要送去祝福。

这分明是整个寨子的婚礼！

高珊姐说：新人选好良辰吉日后，提前通知每一户人家。婚礼第一天晚上，每户人家各派一人参议婚事，被称为领执事，指定各自任务，分为：厨管、管桌、内管、指客师、管饭师、唢呐师等。第二晚，寨中所有人和亲朋好友参加婚礼花夜，并上礼和挂羌红，然后举行宴会。第三天是正席，婚礼定于十二时左右，丰富的盛宴开启。

萝卜寨今天的主人公是柏名林、张运丹，即新郎和新娘。新郎小金县人，藏族。新娘萝卜寨人，羌寨。我们走进新娘家小院时，篝火烧得正旺，唢呐一声比一声嘹亮。樱桃树上挂着红灯笼，映衬着雪白的花朵，像新娘娇羞的脸。新郎穿着羌族小伙子的服装，显得很帅气。他娴熟地运用羌族的礼仪来招呼客人，很满意岳父母给自己在云朵上安的这个新家。他告诉我，他们俩是在汶川县城打工认识的。这边的婚礼结束后，他们就回小金县的老家举行藏族婚礼。他们婚后居萝卜寨的时间会更多，自己学的是旅游专业，可能会花很多时间来学习羌族文化，干点自己的事业，不想去县城打工了。

羌族有自己的语言，却没有自己的文字记载，只能靠一代代的人口口相传。羌族是一个多神崇拜的民族，敬畏大地、山林、每一个生命……

那次，我自驾游曾参加过萝卜寨的祭山节，羌族同胞用自己的方式感恩着天地。那晚，羌民们把精心挑选出来的山羊系在寨中树下，角上系着红布条。一坛砸酒开启，飘溢出浓香，篝火熊熊燃烧起来了。这边，小伙子们用力舞动手中的火龙；那边，一对青年绵绵情歌对起来；几个老人不甘示弱，手敲羊皮鼓，铿锵的鼓点响起来；少女们羞赧着脸上场，为远方的客人斟上美酒。欢快的沙朗——羌族人的锅庄，搅热了寨子。翌日十时许，祭祀队伍由释比领头，从寨中出发，依次祭拜家神、树神等。数百人浩浩荡荡奔向主祭场。到达主祭场地，围绕天神塔进行祭祀活动，释比诵经，恭请主宰万物的神灵，众人恭候神灵的光临。天神塔的白石成为雪山的象征。那铿锵的羊皮鼓音，那悠扬的羌笛声声，那动感的沙朗舞步，那漫山遍野的羊角花……一直留存在我心底。

新郎拿出手机扫描了我的微信。就像萝卜新寨注入了现代的浇筑技术一样，短短几年时间，现在，寨子里几乎家家户户都有小车，他们与外界通婚，开办农家乐，机器刺绣代替手工羌绣……旅游业蓬蓬勃勃发展起来。每当樱桃成熟的季节，商人游客纷至沓来，村民获得了很大收益，打破了大山的宁静。

因为高珊姐忙着下山回去上班，我们未能参加婚礼的正席。到了旧寨门口，我看中了一个羌绣的包，卖包的羌族老人发誓说是自己刺绣的，而我的的确确看见了机器批量生产的痕迹和商标，那个时候我的心一阵刺痛。而我还是欣喜的，一对新人的影子总在我眼前晃动，很清晰也很清新，像雪山，像阳光，像樱花，像草地……一个藏族的小伙子来到这里，他成了这个寨子的新郎。他一定是个好父亲，也一定会是萝卜寨的好儿子，我想。