最近，纽约一所高中的中文期末考试卷，让不少中国网友纷纷表示自己“开始怀疑人生”，自称以往学到的是“假中文”。

网友们对这从试卷的反应不一，有的称其中的很多字都不认识，有的称搞不懂“羁绊”、“出淤泥而不染”等竟然也可以有反义词，甚至调侃称这是“士大夫职称考试”或“考的是龙图阁大学士”。

看得出来，网友们说的大都是调侃之语，认真答的话，也未必都如戏言中所说的那样答不出来。实际上，这份试卷所出题的知识点，也都在我们的中学语文教学的覆盖范围之内，就这一份试卷而言，不外乎《爱莲说》、《过秦论》、《促织》等名家名篇而已。不过，调侃归调侃，这么一份试卷之所以在网上成为众人调侃的对象，并借以自嘲，其所反映出来的问题却并非如调侃那么轻松。

这份试卷里的字、词、句，虽然读过中学的人都学过，甚至都被要求背诵过，相信不少人在离开学校多年之后，仍然对其中的很多段落出口成诵，可是，在生活中，我们却很少用到它们。换句话说，这些来自名著名篇里的东西，学过之后，又都回到了名著名篇之中，而没有被我们活学活用到日常生活中去。

教育的普及，让读书不再是少数人的事，也让写作尤其是日常应用性的写作不再是少数人才能掌握的技能。从社会发展、文化繁荣等角度来讲，这当然是一件好事。但是，与之相伴的是，教育在对待写作等语言的应用问题上，对普及性的过于偏重，使得大多数人所学到的应用写作技巧中，只有对外在规范性的要求，没有对内在遣词造句雅致性的要求。换言之，就是大多数人缺乏使文字趋于雅致性的训练。

这一倾向性的结果便是，无论是在文字表达上，还是在口头表达上，大多数人都不再有古典文学中所特有的雅致，相应的，也让我们缺少了感知生活中更多美好事物的能力。网友们在这份试卷前的调侃和自嘲所透露出来的焦虑，正在于此。

不过，缺乏并不代表不喜欢，也不代表不想拥有，近些年国学热的兴起，就是这种焦虑下对追求雅致的传统文化的一种反映。虽然对于何谓国学，对于传统国学中的内容哪些是可吸收的精华，哪些是就抛弃的糟粕，仍然仁者见仁，智者见智，但传统文化受到越来越多的重视本身却是一件大好事。

或许，未来，我们可以在更多的场合——无论是政府的公文，还是企业的方案，或者个人的信件中——看到雅致的中文表达。当然，希望这不仅是普通人的愿望，也可以成为教育部门的行动，更重要的是，能够让这些雅致的中文表达通过学校的训练和个人的努力，进入更多人的日常生活，让网友们不再有“学到假中文”的焦虑。

稿源：荆楚网

作者：张楠之