近年来，武汉市黄陂区大力推进先进典型和文明市民、身边好人的评选推荐工作，涌现出一大批在全国、省、市具有广泛影响的先进典型：诚实守信全国道德模范、“信义兄弟”孙东林，孝老爱亲全国道德模范刘培、刘洋……数量多、质量高、覆盖广、类型全，构成了独特的“黄陂群星现象”。水有源，树有根，模范典型人物不是生活在真空，为什么会出现“黄陂群星现象”？武汉文明网编辑连线黄陂区文明办及当地多位文化人士，剖析一二，与众分享。
殷商盘龙文化是源头
位于黄陂区的盘龙城遗址，地处长江、汉江交汇之地，是商代南土中心城邑、长江流域青铜文明中心，被誉为“武汉城市之根”。该遗址以其蕴藏丰富的文化内涵和暴露在外的城垣遗址而闻名中外，彰显了当时黄陂乃至武汉地区高度发达的物质文化和精神文化。
从盘龙城遗址出土的大量文物来看，其中有相当一部分属礼器，诸如营造技术、下葬习俗、婚嫁礼仪、陶器工艺、玉器风格等都彰显了当时礼节礼仪。又如，盘龙城的墓葬为土坑竖穴，有棺椁、熟土两层台，有腰坑，幕底铺朱沙、玉戈打断下葬，大贵族墓有殉人。这就充分证明黄陂先民从氏族社会、奴隶社会及封建社会就有讲道德礼仪规范的传统了。
黄陂区盘龙城被认为是“武汉城市之根”。图为建设中的盘龙城成国家考古遗址公园。图片来源：楚天都市报
木兰文化、“二程”文化是根基
汉唐木兰文化是以人名命名的独特文化形态，发端于西汉文帝时期、黄陂北部山区大城潭村（古称双龙镇）木兰姑娘女扮男装、替父从军的动人故事，是一种以“家国情怀”为核心，以“忠孝勇烈”为基本内容的“道德型”民族传统文化的总和。木兰文化的内涵是木兰事迹的综合提炼体。在黄陂，家喻户晓，入脑入心。
北宋“二程”理学文化以北宋“程朱理学”创始人程颢（生于1032年，字伯淳，世称明道先生）、程颐（生于1033年，字正叔，世称伊川先生）少年时代在黄陂滠水岸边鲁台山巅筑台望鲁、仰孔崇儒的故事为楷模，后发展为以讲求礼仪道德、人伦秩序、尊师重学、创新思辨、综罗百代和圣贤人格理想等为基本内容的新儒学文化。后经南宋又一大理学家朱熹完善，世称“程朱理学”。当时黄陂就创办了孔子学堂，立了孔子神像、理学学堂等等，并留下了“程门立雪”、“如沐春风”的故事，学理学蔚然成风。
木兰乡社区核心价值观广场 图片来源：武汉文明网
这些文化延续至今，形成了“黄陂群星现象”的文化根基。黄陂区大力宣传，弘扬木兰文化，不断寻找和昭示这种文化与当代的结合面，挖掘包含在里面符合时代精神的积极意义，为社会发展和全面进步所用。
从2000年起，黄陂区每年都举办“中国武汉木兰旅游文化节”，至今已举办了十三届。文化节内容丰富，好戏连台，海内外群贤毕至，少长咸集，使木兰文化的影响力不断扩大。
依托木兰文化，黄陂区还打造了木兰八景，以生态文化风光之美传递木兰文化蕴含的崇高人格之美，使木兰文化绵亘久长。
民风民俗家规文化是土壤
黄陂是以汉族为主的居住区，方言属鄂东楚语系统。长期以来，黄陂人民勤劳、勇敢、朴实。民间风俗家规习惯与其它汉族居民大至相同，但也有独特之处。节假日，要相互串亲看望老人；结婚要拜堂，迎亲喝喜酒；下葬要停丧、入殓、吊唁，披麻戴孝；生孩子、过周岁、祝寿，要举行仪式祝贺等。“国有国法、家有家规”、“忠孝义节”、“只有拉蛮的父母、没有不落雨的天”、“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”；董永卖身葬父的故事等民风民谚广为流传。
武汉市黄陂区六指群乐村杨家田全湾300多人一起拍摄“全湾福” 图片来源：黄陂区文明办 王力军 摄
一般家庭家规主要是以传统的伦常道德为处理成员之间的准则，在黄陂流传父母对子女有极大权威，媳妇对公婆必须恭敬顺从，家长一般由长辈或精干的同辈人担任，独揽内政外交大权，其他人则无条件服从。虽然含有些许封建意识，但也蕴含着合理的道德文化因子，并无时不影响青少年的道德观和价值观。
黄陂80后兄弟刘培、刘洋，为救重度烧伤的父亲，不顾生命危险，争相割皮救父，被誉为“中国好兄弟”，他们获得孝老爱亲全国道德模范称号；生死接力，在哥哥孙水林遇难去世后，弟弟孙东林冒着大雪，在腊月29将农民工工钱“如期付薪”，孙东林获得诚实守信全国道德模范称号……这些感动中国的“黄陂故事”，无不是对黄陂人传承优良“家风家规”的最好诠释。
红色基因、革命文化是动力
武汉打响了辛亥革命的第一枪，红色文化底蕴深厚。在黄陂这片红色的土地上，李先念、徐海东、王树声、刘华清等老一辈革命家都在木兰山上留下了战斗的足迹，写就了独树一帜的红色篇章。
黄陂北部门户姚家山被称为“武汉抗战第一村”。1940年，李先念率领新四军豫鄂挺进纵队进驻姚家山，与前期到达姚家山地区的边区党委负责人陈少敏会合，开始在姚家山开辟抗日根据地，成为抗日战争的红色堡垒。1941年至1946年，新四军五师在大、小悟山期间，司政两部常设在姚家山，而1943年的驻扎时间最长，达半年之久。
黄陂姚家山是“武汉抗战第一村” 图片来源：大众网
在抗战期间，新四军第五师战功卓著。尤其是侏儒山会战中，新四军第五师经过大小14次战斗，粉碎日军万人大扫荡。抗战时期，新四军五师在姚家山蓬勃发展壮大，先后抗击了15万日军，完成了对武汉的战略包围，为抗日战争做出了不可磨灭的贡献。
中国工农红军第七军也在黄陂木兰山创建，后来发展成为红军第四方面军，为中国革命起到了主导作用。电影《木兰烽火》就是反映了这一主题。
黄陂人民在革命战争年代，英勇杀敌、勇往直前、前赴后继，牺牲数额达九万余人，为中国革命和新中国的成立作出了重大贡献，他们的精神一直激励着后人。2012年，姚家山利用革命历史文物和山水生态资源，打造集红色经典和绿色精华于一体的“武汉抗战第一村”，修缮新四军第五师革命文物6处，新建新四军第五师历史陈列馆、红色广场，成为黄陂区乃至武汉市青少年革命传统、爱国主义教育基地。
典型选树、宣传教育是保障
长期以来，黄陂区委区政府都十分重视发现、树立和宣传英模典型，教育群体，启发群体。改革开放以来，先后推广了枣林村党支部书记徐运生、燃烧自己照亮别人的蜡烛精神“好教师李先盛”、“全国科普模范钟生文”、“信义兄弟孙水林、孙东林”、“抗洪英雄周康”、“割皮救父中国好兄弟刘培、刘洋”等多方面的模范英雄人物举不胜举。
黄陂区木兰乡传承大余湾“耕读传家”文化，开办国学课堂。图片来源：黄陂区文明办
在培育、选树、宣传、推介先进典型的工作中，黄陂区及时成立先进事迹报告团，抽调精干人员，深入采访、挖掘典型先进事迹内涵，提炼其先进事迹精髓；组织区文联、区曲协等文艺工作者以文艺形式进行创作，宣传扩大影响；每逢重大典型，黄陂区都要利用命名表彰大会、记功大会等多种形式，及时对先进典型进行表彰和奖励，积极出台关爱帮扶措施……由于历届领导坚持开展抓学习宣传英模典型活动，“黄陂群星现象”的出现不足为奇。
与此同时，黄陂教育部门和黄陂中小学及至幼儿园都非常注重抓学生道德教育，倡导学校以德立校，以家长满意、学生满意、社会满意为宗旨，坚持走以德治校，在学生中广泛开展“学英模典型活动”，为学生个性特长的发展创造条件，使学生在乐中成长，在成长中自主、自立、自强，实现自我超越，以勤、诚、仁、勇、孝、德为校训，培养学生的人生观、价值观为先导。
先进典型是时代的人格样板，黄陂区充分利用这些模范人物先进思想中蕴涵着的丰厚精神价值，弘扬他们的崇高精神，并依靠这些道德榜样的示范作用，通过扩大宣传途径、丰富宣传方式等，在潜移默化中，把一定的道德内化为人们的行为、习惯与信念，实现典型育文明、文明树形象、形象展精神、精神促繁荣的现实成效，激励人们为全面建设小康社会提供精神动力和智力支持。
一个模范就是一面旗帜，一个模范就是一束光芒。这是一个需要典型榜样的时代，他们是打动、激励我们积极向善、向上的精神力量。武汉“黄陂群星现象”的产生，与黄陂区悠久的历史文化滋养息息相关，同时也源自于黄陂区委、区政府多年来坚持不懈、扎实深入开展公民道德建设密不可分，从而形成了一整套典型培育、选树、宣传、推介机制，让黄陂“群星”在灿烂星空下熠熠生辉。（武汉文明网 卢娟）
