中国文化报讯（文/杨晓华）《诗经》是无可争议的中华元典，这部经孔子修订的周代诗歌总集，含蓄蕴藉、温文尔雅，两千多年来，始终活在我们的骨血中。当春回大地，万象更新，在拜祖先，访亲友的间隙，你是否想过，可以拜一拜像《诗经》这样，更亲切和深沉地影响了我们精神世界的元典，还有那些为传承这些元典而做出了卓越贡献的文化圣贤呢？在河北省河间市，就有这样一位名叫田国福的老先生，13年来，每逢春节，就带着家人，来到毛苌公墓，行祭拜大礼。
　　毛苌公是何许人也？孔子删定的《诗经》，通过弟子子夏不断薪火相传，秦始皇焚书坑儒的时候，以传授《诗经》为业的鲁国儒生毛亨带着侄子毛苌，仓皇出逃。他们一直逃到穷乡泽国、人烟稀少、偏僻荒凉的河间国，隐姓埋名居住下来。秦亡汉立，直到挟书律废除，毛亨才开始重操旧业。他的侄子毛苌继承了他的事业。幸运的是，当时雅好儒学的河间献王刘德，正四处搜罗先代典籍。献王非常赏识毛苌训诂《诗经》的才华，授予他博士名号，特许他在都城乐城以北的君子馆村开馆讲学。这一讲，使得河间成为震古烁今的诗经文化发祥地。在当时，还有今文经学的鲁诗、齐诗、韩诗与毛诗竞秀，历经政治和学术风尚变迁，属于古文经学的毛诗，在东汉以后逐步取得了独尊地位，也成为今天我们学习《诗经》的蓝本。没有毛亨、毛苌，就没有我们今天可资研磨的《诗经》，此话毫不为过。
　　田国福对毛苌公的敬拜不是偶然，更不是形式，他痴迷于诗经文化，苦心孤诣保护和研究诗经，已经多次引起媒体关注。数十年来，他克服种种困难，收藏了各类版本5000余册《诗经》，被上海大世界吉尼斯总部认定为收藏《诗经》版本之最。2008年他从个人收藏中遴选，并补以国内各大图书馆所藏珍、善《诗经》版本，将1000多年来各时代《诗经》版本汇编为《历代诗经版本丛刊》，这一厚重著作为《诗经》研究提供了丰富的资料。通过扎实的考证和研究，田国福先后在《诗经研究丛刊》等报刊上发表了《毛公家考》等多篇学术论文，受到学界好评，被吸收为中国诗经学会会员。他大力促成中国诗经学会在河间举办“毛诗发祥地考察暨国际研讨会”，吸引了大批国内外专家学者参与。他走访毛氏后人和健在的毛公书院学子，寻访毛氏家谱，办诗经斋网站，复原《毛公像》和《毛公书院图》，并奔走呼吁复建在明清时代曾十分兴旺的毛公书院。他奉献出自己获得的因弘扬诗经文化而被表彰的“市长特别奖金”，用以重新修葺毛苌墓。如今，他正孜孜以求于如何筹建一个规模宏大、内容丰富的诗经博物馆。
　　这样一个和诗经有了血肉情感的人，在春节这样的日子，拜祭传授诗经的先贤，再合理不过。中华民族是礼仪之邦，《周礼·春官·太祝》中有“九拜”，涵盖了处理不同身份的人之间的九种正式礼节，对后世影响深远。其中的稽首、顿首都需要双手着地，额头触地，最为隆重。子曰：“礼者，敬人也。”刘梦溪先生近年来倡议以“敬”为核心的礼仪文明，他认为这种“敬”不仅仅是形式上对他人的尊重，更根本的是内心深处的自重、自尊、庄严、有序。如今我们表达敬意，未必要采取稽首、顿首的方式，但是，这种崇奉文化价值的真诚和庄严，则是必须反复涵养的。正是在这个意义上，田国福敬拜先贤的行为值得我们敬重。而我们每一个公民，不都应该对惠泽了我们的思想和审美，培植了我们的道德和情操的元典深怀敬意吗？
　　田国福如此虔诚地祭拜不沾亲不带故的毛苌，竟然也有很多人质疑甚至讥嘲。他的回答铿锵有力：毛苌公就是我们的先祖，是文化的先祖！我希望所有爱好文化的人都像我一样，来祭拜毛苌公！