因为损人不利己
1
在有房万事足、无房心里堵的帝都，如果有一位老大哥告诉你，可以按低于市场价至少30%的价格卖给你一套房，你会有何反应？
如中了彩票式的惊喜之外，常识会逼使你弱弱地问一声：怎么会天上掉陷饼呢？
老大哥会告诉你：羊毛出在犬身上。通过“限地价，竞房价”的新规，让你的邻居给你买了单。
是呀，你那低于市场价的30%，使得开发商不得不将普通商品房被动“豪宅化”，不得不将多出的成本转嫁于商品房业主，不得不承担推高房价的恶名，在调控限价到来时，还不得不去低声下气地去求批销售证。
可以看出，这件事上，政府卖地收入少了，商品房业主多掏银子了，开发商两头受堵了，只有自住房业主，成为两边套利的最大赢家。
而且，商品房价越高，自住房未来的溢价越大，业主们的幸运指数和幸福指数就越高，如同发高烧时温度计里的水银柱一样，蹭蹭上窜。
所以，在你入住新房之际，把“远亲不如近邻”的古训，再默颂几百遍，也是应该的。
但事实上，你没这样做。相反，你向他们投去的是愤怒的眼光，詈骂的言语，甚至是拆墙打门的铁质工具。
2
这群愤怒的业主，来自北京东五环东坝“首开龙湖天璞”项目。三年前，这里还是一块“限地价，竞房价”并配建自住房之地。开发商拿地时，商品房楼面价超过3万元每平米，而自住房的均价仅是2.2万元/平米。真正的“面粉贵过面包”啊！
去年，这个地块变成了均价10万左右的豪宅区。虽然当年是同一块地，但由于购房价格、物业费、日后的管理成本差距悬殊，这个项目事实上成为了两个社区，商品房片区是“首开龙湖天璞”，自住房片区是“首开龙湖学府苑”。
因此，如同北京的大多数社区一样，在两个小区之间，树起了一道两米多高的铁栅栏门。
就是这道门，引发了自住房业主的反感和瓜葛。从去年到今年，他们两次强行拆掉了这道并不高的栅栏门。
他们的愤怒从哪里来？应该是表面上看起来的“不平等”。都是一个小区的，为什么你进得，我进不得？
他们认为自己被“岐视”了，被剥夺了享受社区设施的权利。
他们只看到，除了坐享卖地时那30%的优惠，以及三年来上涨三倍的房价溢利之外，他们还理所应当地、无差别地享受相邻小区的一切。
他们仿佛没看到，他们的那些商品房邻居们，在三年前已支付了高房价，还将在未来支付高得多的物业费。
3
这个刷屏的拆门事件，使我想起一则犹太人的段子。
一位老妪带着孙子在海边玩耍，一阵大浪涌来，把她的孙子卷入大海。她急得向上帝祈祷并乞求：慈悲的上帝呀，救救我的孩子吧。我将感恩不尽，日日供拜。
看着老妪可怜又真诚，上帝把孩子从海中救出来还给了她。老妪站起身，紧紧拉着孙子的手，向上帝说道：“你先别走。”上帝以为她还要再表感激，哪知老妪的面色已经睛转多云，说道：“我孙子刚才可是带着帽子的。现在，你光把人救上来了，帽子呢？”
用现代中国人的话说，这应该叫“不懂事儿”，用古代中国人的话说，这应该叫“斗米养恩，担米养仇”。
这甚至可以被看作是斯德哥尔摩综合症的翻转版：被帮助的时间太长或程度太高，就认为这些帮助是理所应当的、无条件的。一旦不被帮助或程度下降，感恩就会变成怨怼。
怨怼并不可怕，可怕的是根据付诸做出偏执的行动，可怕的是这些怨怼和行动，又经常被冠以各种高高的道德冠冕，比如各式各样表面上的“平等”和“公平”。
在这种语境中，付出不求回报或高付出不求高回报，不付出或少付出者大搭便车，就会在有关方面的默许、鼓励甚至支持下蔚然成风。
如果这种潜规则蔚然成风，会有什么后果？
4
《吕氏春秋》上，有一则孔子的弟子们学雷锋的故事。
孔子弟子三千，贤者七十二。其中，子贡最擅经商，后来玩成了春秋时代的马云；子路最本色，经常顶撞老师，所以被敲打的次数最多。
一次子贡从外国赎回了鲁国的奴隶，按鲁国的规定，这笔善款应由政府支出。但子贡高风亮节，学雷锋学到底，“来而让，不取其金”，愣是没要这钱，自己出了，搞得鲁国上下交口称赞。
孔子听说后，不高兴了，说：“子贡做得不对。这样一来，仍然留在外国的鲁国奴隶就没救了。”
又一次，子路从河里救上一位溺水者，被救者以一头健牛谢之。子路施施然接受，得意洋洋地牵着回家了。
虽然这事弄得《鲁华社》和《鲁民日报》等官媒不好报道，但孔子听了却很高兴，少有地夸了子路一通。说，“在鲁国，从此以后，救人于危难将蔚然成风。”
不愧是圣人，察之以细，观之以远。知道大部分人都是俗人，或是以亚当·斯密称之的“经济人”，做事都是要回报的，而且投入产出比要合适，不然，“自今以往，鲁人不赎人矣。”
不绕那么大弯子了，我们回东五环。
如果商品房业主的高付出得不到应有的尊重和回报，如果自住房业主随心所欲地搭便车，直接后果将是没有业主愿意再买高品质房子和社区，没有开发商再愿意拿政府这种“义利并存”的地块，也就没有自住房的增量。
上纲上线地说，也没有了房地产业长期稳健的发展。
说成大白话就是，损人不利己，或者是，多输。
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