晚春的上午，暖煦的阳光照进古朴的崇贤馆，为那一本本蓝色线装书铺上了一层岁月的光晕。身着灰色褂衫的崇贤馆主人，轻轻打开一扇又一扇柜门，在取书、展卷的每个瞬间，无言地诉说着他与古籍结缘的人生故事。

　　这主人，名叫李克，来自北京大学，11年前毕业于国家发展研究院EMBA。从事古籍整理、出版工作已有三十年，曾策划发行了《文白对照十三经》、《唐宋八大家全集》、《康熙字典》（现代版）、《中国历代碑刻书法全集》、《中国通史》、《中国历史故事》等多部优秀畅销书。

　　自1999年复馆以来，李克经营的崇贤馆探索出了一条独具特色的古籍出版之路。手工宣纸图书出版领域他名列前茅，古籍整理市场份额上他战功卓著。

　　在这个商业文明与传统东方文化激荡、碰撞的年代，在“故纸堆”边，北大人李克有着怎样的守望？

　　在大师身边的日子

　　采访时，李克就坐在二层小阁楼上，背后的山水画写意着中国古代文人的人生理想，耳畔低沉清幽的古琴声阵阵缭绕，浩渺的千年文明仿佛穿越墙壁上遒劲有力的书法悠悠而来。

　　谈起这三十年与古籍相伴的故事，一个又一个大师的音容笑貌仿佛出现在李克面前。

　　八十年代初，言必称尼采、叔本华。而与大环境看似格格不入的是，刚刚从北大中文系毕业的李克，被分配到设立在中华书局里的国务院古籍整理规划小组。如山的古籍文稿，仿佛如一堵墙，将李克与这诗意盎然、思想活跃的八十年代隔绝开来。

　　他的任务，是为一位国学素养颇深的革命家——李一氓先生整理口述的人生回忆录。宋版的《花间集》、明版的《三国演义》都在老人的藏书室里，静静地等待开启李克新的人生旅程；为了陪老人写回忆录，李克走访了许多县城。每到一个县城，要做的第一件事就是去图书馆借来县志，以对一个县的人文历史有个总体上的把握——就是这些经历，让李克体会到一个国学素养深厚的人，如何看待和体验这个世界；让李克领悟到修学了国学的人，究竟以怎样淡然的心境去面对人生的风云变幻。

　　回忆起当年走访国学名家季羡林、余冠英、钱钟书，李克对这份耳濡目染念念不忘。他轻轻地斟上一盏茶，顿时茶香四溢，“这些国学大师，把整个生命都灌注在传统文化当中；你可以感受到他们身上的气息，他们屋子里也回荡着这样的气息。”“中国古代是讲究背经的——13岁以前要背10万字到30万字的经典。如果要背不下来的话，基本上他在古文化的功底上面就比人家瘸腿”。——虽然小时候没有背经，但在国学大师的影响下，李克开始为自己努力补上传统文化这一课。

　　到北大国发院“悟道”

　　从事了一段古籍出版工作，李克遇到了事业发展上的瓶颈，经营压力非常大。这时，他想起了母校北京大学，他想回到母校再学学经济学、管理学，以解决经营上的困惑。2004年，北大中国经济研究中心的林毅夫老师、周其仁老师等等经济学名家都在为改革建言献策，他们创建的北大BiMBA成为很多企业家事业的加油站。

　　但是，上了半年的课，李克有些失落，有些后悔，因为——学的东西用不上！在这里，周其仁老师会告诉你一支铅笔的前世今生，告诉你电信改革应该何去何从；在这里，林毅夫老师会用比较优势理论，预言着为何中国将迎来长期的高增长；但是，没有人告诉李克他的企业要怎样才能走出困境，没有人告诉李克未来十年他的企业发展该如何规划！

图：林毅夫教授（左）、李克（右）

　　“没有任何一个人比你更了解你自己的企业。你天天恨不得24小时脑子都在你自己的企业里边，谁能比你更了解？！”——李克记不清是哪一位老师的话，如同当头棒喝，一语点醒梦中人——“心外无理、心外无佛”——这才是问题所在，来北大本来就是学习“道”，学习思考方法的，而“术”是应该自己在实践中慢慢摸索的。

图为：雨中朗润园（北大国发院BiMBA所在地）

　　无论是胡大源老师把EMBA学生带到孙膑和庞涓斗智的古战场，还是杨壮老师把EMBA学带到美国西点军校，在多年后的李克看来，都是一种实修和体悟。国发院的EMBA教育更注重“道”的层面的传授，至于“优术”，则需要依靠学生之间的互动和自己的反思来提升。

　　“我选择坚守文化价值”

　　之所以坚守在古籍整理、出版行业三十年，除了因着一份家国情怀，还因着李克对时代走向的判断。“从鸦片战争到现在有170年了，我们一直在否定自己的传统文化；但是，现在国家最高的决策者，有勇气、有魄力让我们这个民族返本，重新回到传统的东方文化中去，这是大开大合，是走向创新的前提和基础。”

　　在这样的大环境下，李克更加专注于对古籍的整理和出版工作。不了解这个行业的人，往往看不到一本薄薄的国学典籍背后，融入了出版者多少的心血。出版《唐宋八大家集》，李克整整用了两年半的时间；出版最早的《康熙字典》的点校本，前前后后崇贤馆的老师们总共用了八年！

　　“现在是商业文明社会，企业在经营的过程中，往往会遇到商业价值与文化价值的冲突。这时候该怎么办？”笔者问李克。在笔者看来，很多古籍虽然有文化价值，但是真正能花时间去阅读、去学习这些古籍的人凤毛麟角；古籍出版者挺立在时代潮头，一边要守护古老的文化遗产，一边还要考虑如何结合时代特点，让它们在商业文明时代焕发生机。

图 | 崇贤馆创新品：巾箱本

　　“冲突的时候，我们会选择坚守文化价值。因为文化价值，是道，是人心。”李克语气坚定地说。“目前大多数企业，会在现实面前选择商业价值，因为这是大的趋势。但是，我们思考的是，如何让中华文明和智慧在这个时代呈现，如何建立我们自己的、东方文化语境下的商业文明体系。”李克希望在未来，整合北大EMBA校友在文化产业方面的资源，与国发院的老师们一起来建设这个“属于东方的商业文明体系”。

　　清空自己，体悟东方

　　孔子的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，是李克向往的生活状态，他也希望企业家们能够通过自己的体认来达到这种状态。

　　“从哲学层面，要回归东方，就是一定要先清空自己来体悟东方，因为东方的价值不是简单一句话能说清楚的，到今天它的力量不断在积蓄。希望大家能够把自己以前已有的东西先清空，这样才能体验。体验可以从学习开始，也可以从生活方式开始。所谓生活方式，比如说学习喝茶、学习古琴、学习书法、学习中国绘画。”

　　此外，李克还希望每个梦想有所成就的人能够做到“致广大而尽精微”——“我们古人说‘致广大’更重要，要没有‘致广大’，你‘尽精微’了，将来也会迷失的；但是他没有说‘尽精微’不重要，你‘致广大’的过程中要不停地‘尽精微’。所以你要格物致知，你要不停地格物，格物就是去思考，达到事物的本质和本性。”

　　古琴声余音绕梁，窗外的老树又发出了新枝，北大人对文化的守望仍在继续。

　　写于2017年5月22日

　　采访：王筱洁、张彤

　　撰稿：张彤

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