长江日报周劼
　　在自发的社会变革面前，文化层次越高的人可能越保守。
　　传统的文学家——用媒介来分的话，纸质印刷文学作家——面对网络文学的态度就是很好的一例，敌视批评者有之，轻视不屑者有之，如同梁晓声的最初反应，“斥责网络文学挤占了传统纸质现实主义题材文学的空间”。在一个有着悠久历史的体系面前，新生事物总像巨灵神眼中的泼猴，“我把你那欺心的猢狲，这等不知人事，辄敢无状”（《西游记》）。
　　说历史悠久，却未必自古如此，因为纸质印刷本身也是发明的产物，一种取代旧媒介的新媒介。且说欧洲吧。16世纪末印刷技术成熟，书籍大量发行，但在文化层次较高的阶层里拒绝使用印刷的书是一种很普遍的反应。在威尼斯，一个名叫菲利普·迪·斯特拉塔的教士总结了印刷的几宗罪：它滥用经文，快速制作，版本不完善只为获利；它腐蚀心灵，使谬误和不道德的作品广泛传播；它败坏知识，知识因对民众开放而遭到贬低。由此得出结论：笔是处女，而印刷是妓女。大量的印刷书本能使一个人成为学者？“不，他们比以前更无知。”
　　拿传统文学对网络文学的态度和更传统文学对传统文学的态度相对照，其实很好玩儿的，被批评者和批评者只是硬币的两面。发明越来越便利，从抄写到印刷到网络，但便利并不增进知识、增加伟大，却是面对新发明的一贯态度。现在反过来看，这些很有知识含量的态度：敌视、偏见、担忧，更显得无知。
　　新和旧就是这样辩证。用一种简单而粗暴的态度审新视旧，总会被历史无情打脸。在一个时间的连续体中强分新旧，只是为了话语方便，仅此而已。比如文学自古如此，不会因媒介的变化而变化，拿媒介说事儿，只是猴子坐着和爬高的区别，看不看得见，红臀长尾都在那儿，“并非地位爬高了的新标志”（《围城》）。
　　原标题为《泼猴，哪里走》
　　【编辑 华智超】
　　（作者：周劼)