长江网6月16日讯（长江日报评论员李尔静）五月端阳时分，龙舟竞渡，粽叶飘香。人们都说，这是为了纪念战国末年的楚国大夫屈原。但是，端午节的出现只是为了纪念屈原吗?

首先，伍子胥表示不同意。伍子胥也是东周时期的楚国人，不过，他生活的年代比屈原早了两百多年。伍子胥辅佐吴王阖闾开创了一代霸业，却因被吴王猜忌，最终被迫自杀。据吴越地区的民间传说，伍子胥自杀的那天，正是农历五月初五，他的尸身被袋子裹着抛到了钱塘江中。伍子胥“为官一任，造福一方”，深受吴国百姓的爱戴，为了纪念伍子胥，吴国民间开始为他立祠堂、建庙宇，端午节也由此开始传延后世。

但是，对于这个说法，东汉的史学家虞预表示反对。据他在《会稽典录》的记载，端午节的历史没有那么遥远，它真正的发端是源于东汉时期的孝女曹娥。曹娥是上虞人，出生在一个不知名的小渔村，与从事祭祀工作的父亲生活在一起。一年春夏之际，洪水暴涨，父亲的工作也忙碌了起来。五月五日那天，父亲在祭祀时不慎落入水中，十四岁的曹娥沿着江岸苦苦寻觅了十七日，都未见父亲踪影。情急之下，她投入江中，不久之后找到了父亲的尸首。当地人被曹娥的“孝节”所感动，于是为她树碑立传，将五月五日定为了孝女之日，才有了今天的端午节。

伍子胥、屈原和曹娥，到底是谁创造了端午节?我们且不忙下定论，先用数字来说话。按照这些纪念的传说，端午节的历史最多不过2500年左右。但是，据考古研究发现，生活在长江下游地区的吴越先民在更早以前，就有过端午节的习俗了。

对于上古的吴越先民而言，端午可不是一个纪念日，而是一个节气。农历五月，已至仲夏，气温逐渐升高，各种蛇虫鼠蚁开始活跃。这些变化，吴越先民已经察觉到了。于是，到了这个时段，大家会有意识采取一些驱毒避邪，祈求健康的措施。五月有五、十五、二十五三个“五日”，因为五月五日为第一个“五日”，因此，被称为“端五”，端就是开始的意思。又因为“五月”也被称为“午月”，于是，又有了“端午”这个名字。

也有一种说法，端午的习俗——包粽子、划龙舟，其实，也是先民“避端午”措施的变形。上古时期，医药业不发达，先民们驱赶蛇虫的良药往往是艾叶和菖蒲，这也是最早的粽叶材料。至于龙舟竞渡，则是从古人祭祀祈福的活动中演变而来的。

传统节日往往与自然节气有关，其后又发展成各种文化意义。伍子胥、屈原和曹娥的故事，谁是端午节的起源也许不重要，重要的是，端午节融汇了中国人丰富的智慧，展现了中华文化的博大精深。伍子胥、屈原和曹娥是三个有着明显“标签”的人，他们身上都凝聚着中华的传统精神文化：伍子胥代表的是信义，屈原代表的是忠诚，曹娥代表的是孝道。忠、孝、义，这些凝结着中华文明的精神美德，有着更加深入人心的力量，才会让人们忽略了端午的本源，却深深地记住了传说。

比起记住一个节气的变换，人们更加愿意去记住这些有着精神象征的人物。也许正是因为如此，在历史的变迁中，端午从一个节气，变成了一个纪念日，这应该就是文化的力量吧。