脱贫攻坚中的“扎眼”事！举债办丧事，一个县一年竟能“埋”2个亿！有的老人舍不得吃穿、舍不得治病，把养老钱变成棺材本；有的贫困群众举债办丧事，要五六年才能还清；有的生前修坟制棺、厚葬“排场”不断花样翻新……（5月12日半月谈）

近几年,农村殡葬日益奢侈化,这项开支在农民收入中的比重逐渐加大,已经成为农民不能承受的生命之重。有的家庭宁可日子过得紧也要把婚丧嫁娶办得体面些，办得阔绰些，不好好操办，那就是不孝。3天流水席，一天3顿，每顿几十桌坐得满满当当，3天下来光宴请费用就花了数万元；丧礼也得“高标准”，做法道士、乐队、哭丧团队一个不能少，甚至还在追悼会后请了演艺团队表演；有的还建豪华墓穴，更要租赁“花棚”、纸扎等各项费用，没有数万元根本办不下来。这还不够，逢七祭日、周年等都要请人，有的逢五逢十还要大操大办，豪华的丧葬祭奠,难见肃穆庄重的气氛,散发出浓浓的金钱味道。针对农村丧葬奢侈化的现象,笔者认为：丧葬攀比风如果不加以制止,会愈演愈烈，一旦农民家庭收入的大部分开支用在丧事上,用来消费和购买生产资料的费用就相对变少,就会制约生活水平的改善和生产规模的扩大,就会影响贫困群众脱贫或导致贫困群众返贫，因此，倡导“厚养薄葬”自觉抵制这股不良风气很有必要。

百善孝为先，祭而丰不如养之厚。丧葬陋习看似是一家一户的“小事”，背后却是乡风文明。但一些人为去世的老人大操大办丧事，主要是人们在殡葬消费时，存在从众心理和攀比心理。部分家庭认为，借钱也要办事，不办大、不办好，亲朋好友面前都说不过去，害怕别人笑话，咬着牙都要好好办。俗话说，生不带来，死不带去，在丧事上花太多的精力和金钱并无多少意义。试想，花费大量钱财购买“大墓大碑”，让死者与活人争土地，有这个必要吗？有的晚辈在老人生前既不好好赡养，也不常回家看看，却在老人死后，为了面子，赶时髦，大操大办丧事，把本来“厚养”老人的钱用在了没有多大意义的“厚葬”上。比如，或花钱请道士念经，让法师驱邪，尽显巫术和迷信色彩；或花钱买各种“衣食住行吃喝玩乐”一应俱全的新潮“祭品”，意在让死者在阴间也能享受到人间的所有生活乐趣，充其量不是在“烧祭品”，而是在“烧钱”，这种无意义的浪费实在不值得提倡；或花钱请非亲非故、与死者毫无一点关系的人代哭，先是虚情假意地哭几声，后是放有好几种哭法的录音，让一个与死者在生前素不相识的人代哭，不仅在道理上说不过去，而且从孝的理念上来看实在是对死者的“大不敬”。

与其如此，不如大力提倡“厚养薄葬”的理念，把有限的资金花在刀刃上，引导人们在老人生前尽孝，努力提高老人的生活质量，在死者的生前进行“厚养”，让其安享晚年。比如：或将生活不能自理的老人送到养老院，使其衣来伸手、饭来张口；或将其轮流接到子女家中出钱居家养老，使其衣食无忧；或将体弱多病的老人及时送到医院诊治，使其减轻病痛；或陪老人游览祖国的大好河山，使其心旷神怡。这样既可弘扬家庭传统美德，更能孝老爱亲。

当然，破除农村陈规陋习，倡导文明新风尚，除了理念的进步,还需要村委会出台明细规定，从村规民约上加以约束和明令禁止。如，安徽省怀宁县平山镇大洼社区建起的村民食堂，村民家庭发生红白事后,村民食堂要主动上门,协助制定活动标准,确定请客范围以及组织帮忙人员。坚决不许超出标准，即红喜事每桌不超过200元、白喜事每桌不超过150元，着力让“厚养薄葬”成为风尚。作为村民，除了自身正确认知孝道文化，还要教育和鼓励子女孝顺父母，弘扬孝道新风，共同倡导“厚养薄葬”，让孝心孝行扎根百姓心中。

生老病死乃是自然规律，如果老人活着时享受不到至爱亲情，老人死后无论儿女们如何大操大办丧事，老人都感觉不到了。所以，我们应当自觉摒弃不合时宜且充满封建迷信色彩的祭祀风俗，远离“厚葬薄养”的不良风气，使“厚养薄葬”更能起到孝老爱亲的积极作用，让每一位老年人都能在良好的社会环境中幸福地安享晚年、颐享天年。

来源：荆楚网