《孟子公孙丑上》曾记载过这样一段话。“仁者如射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”意思说，行仁义之举如同射箭，射手在射箭之前先要摆好姿势，拈弓搭箭，对准目标，然后再把箭射出去，如果没有射中目标，应从自己身上找原因，而不是嫉妒别人比自己射得准。“君子求诸己，小人求诸人。”孔子也曾多次把求己作为一个核心词汇，说明了反求诸己的重要性。两位圣贤谆谆教导，无异于告诉世人：做事成功与否要多从自己身上找动力和原由。

大时代有大奋斗，大奋斗需要大担当。在2018年春节团拜会上习近平总书记指出，“新时代是奋斗者的时代”、“只有奋斗的人生才称得上幸福的人生”、“要把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中”……讲话鼓舞人心、催人奋进，也指明了奋斗是实现中华民族伟大复兴梦的唯一方向。

然而当下面对驰而不息纠正“四风”的从严要求，面对精准扶贫，消除返贫的时代目标，面对精准医疗、食品安全等民生命题，我们还有很多难题要解，许多深水要涉。如何让奋斗更有导向，让努力更显意义，让行动更有力量，让成功更显效率？从传统文化中要真知，反求诸己可谓是一道良方。

“反求诸己”蕴意丰富，在笔者看来，其一就是有从我做起的自律。当下，许多人在做事时往往会有一种“视角差”，认为环境才是能决定事物走向的最大因素。例如在“风口”的猪都会飞等词，让许多奋斗者产生了时事造人，何时利我的感慨。其实所谓时势也是无数奋斗先辈创造出来的基础环境，面对各行各业不同的奋斗道路，因其主观性、专业性，也唯有身在其中的奋斗者方能做好答卷。对此，奋斗者必须要有足够自律的品质和从我做起的认真，面对难题或者爬坡过坎中的偶尔失利，当有从自身找原因的坚持，并且能够在一以贯之的自问自省中向着更高的目标不断自加压力。

其二是宽以待人的自强。反求诸己虽重在从事物发展中找寻自我原因，但其实反过来说，也是宽以待人的别样表达，即要以包容和豁达的心胸来与人相处。如孔子所说的“躬自厚而薄责于人”的“薄责”，正是要求“无求备于一人”，亦是“与人当宽，自处当严”。这种“不求备”，还内蕴了对他人应有厚德载物的同情心与同理心。那为什么在奋斗的年代，我们要强调这样的同理心？因为奋斗不是一时一域的话题，也不是一人一队的竞争，对于当下的中国来说更是全体中华民族应该共同具备的“凝结核”。所谓我爱人人，人人爱我，这样一来方能变单打独斗为抱团取暖实现目标追求效率的最大化。同时，用同理心待人，既能拨开门缝看人的迷雾，让对方的优点能够客观公正的被发现，也能在不断的见贤思齐中，实现自我增值，为奋斗更添动力和活力。

“反求诸己”鲜明地体现了中国文化的律己、共担和追求精神。作为奋斗者的我们当多些“反求诸己”之心，让奋斗耀出最闪亮的光芒。

稿源：荆楚网

作者：肖璐