农历五月初五是端午节，按照传统习俗，在这一天，人们要赛龙舟、插艾草、吃粽子，进行多种多样的纪念活动。2006年，经国务院批准，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。不过，记者走访发现，对于大多数人而言，端午节的种种传统习俗渐行渐远，这个节日所留下的仅仅是吃粽子这样简单的意味了。（5月28日《法制日报》）

就跟春节一样，端午节也传统味道也越来越淡了。这让我突然很有感触，包括春节在内的传统节日尽管被列为法定假日，但传统意涵还是越来越淡，关于端午节的传统恐怕没多少人熟悉了，甚至可以说，传统文化的传承正在断裂，不仅在传统节日坚守传统仪式的人越来越少，平时生活中传统文化的影响力也在式微，现在的很多老年人对传统也是马马虎虎应付了事。

就说过端午节吧，北方和南方其实原本有不同的方式。作为中原地区的河南，相对而言属于北方，30多年以前，我还在乡村老家生活。端午节那天，我们这里虽然没有什么隆重的仪式，没有龙舟赛也不会包粽子，但一整天的生活自有特色。日出之前，家家门前都插上了苦艾，十五六岁以下的少年儿童都要起早去深深的茭草地用露水净身，回到家里要用泡着石榴花瓣的水洗脸；然后还要在耳朵、脖子、手腕、脚脖抹上雄黄酒，有人还会喝一点雄黄酒；12岁以下的孩子们脖子、手腕、脚脖全都要系上五色线，胸前还挂着一个包了苦艾叶、茴香籽之类的五彩香囊，这都是母亲们自己亲手做的；早上各家都要煮鸡蛋、蒜瓣；等等，等等。很多老年人对这些事还相当认真，比如雄黄酒抹脖子、手腕、脚脖，每个地方一定要抹够一圈，五色线不是自己掉的话一定要出了五月才剪掉，而且不能随便扔。有人说这都是“封建迷信”，但其中包含的文化价值恐怕不是“封建迷信”能概括得了的，人们对美好生活的追求，对邪恶的抵制，对捍卫人生价值的尊崇，以及家国情怀，等等，就通过这一节日这些仪式来表达。

然而，这些看上去很简单的仪式现在还有谁在乎？甚至没几个人知道了。近几年在学校观察发现，整个小学中，极少有孩子身上佩戴传统端午节的饰物。这是一个县郊小学，问他们端午节怎么过，都说不出什么，也只有个别听说是纪念屈原的，但屈原有什么故事，只有到学校听老师讲一点，而很多老师为了“分数”为了“成绩”，也不肯“耽误时间”多做解释，精彩生动的传统也变得枯燥了，在孩子们眼里，端午节是个吃粽子的节日，一个很模糊的节日。我曾经问老家如今过端午节的情况，乡亲们对传统也知之甚少，除了买粽子煮鸡蛋，好像也没别的内容了，老年人也嫌传统的过节方式“太麻烦”，干脆也就不应付了。这些老年人大多从小就接受了传统属于该打倒直至摧毁的“四旧”文化和封建反动文化这样的教育，哪里还会坚守和维护传统？他们往往已经无力传承传统文化。

“过不过节不都一样吗？”我经常听到这样的说法。随着仪式被遗忘，传统节日的意义也被忽略，传统悄然间就这样被丢弃了。虽然传统节日都要放假，但人们无论对哪个节日，都万变不离其宗地围绕着购物和游玩说事，如此把传统节日简单化，实在看不出文化传承的影子。更何况年轻人生活城镇化乃至城市化，几乎完全颠覆了传统，即便南方热热闹闹的赛龙舟不过是一道旅游风景，包粽子也只是电视上的饮食节目，而北方的端午节很少有人提起，端午节街上卖的香囊也很少有人光顾。指望正在老年化的乡村，又如何挽救传统？东邻韩国日本保护传统文化的做法也许值得借鉴，但忧虑传统遗失并有志倡导传统的人们，能否不只是坐而论道，而是身体力行给大家认真做个样子重拾传统呢？

稿源：湖北日报网

作者：马长军