短短几天，河南省“最美村医”杨全鸿的生活发生了反转。他在四十多年里攒下了超过50万元的欠条。3月10日前后，杨全鸿把成箱的欠条塞进了火炉，以期换来更大的社会关注度。而杨全鸿等来的则是一纸禁令：新乡县卫计委要求他遣返住院的相关精神病人——作为村医，杨全鸿不具备治疗精神类疾病患者的资质。他感叹，“爷们，树大招风啊。”（4月6日《新京报》）

要“名”的村医杨全鸿最近引起了极大地关注。之所以能引起大的关注，是因为他身上同时体现两种思想——仁义行医和求“名”的思想。

在大众的认知中，仁义行医的人是好人、活雷锋，是有无私奉献精神的道德模范。而求“名”的人则会是比较现实、世俗、在意利弊。与仁义行医的褒义词性相比，求名是中性词，甚至是贬义词。于是，当模范精神与世俗思想如此鲜明地同时存在于同一个人身上时，争论四起，人们一时之间接受不了。观点争鸣之后，就会出现站在仁义行医的道德高点指责杨全鸿的观点，大多数人也会在心中，对这个人抱有不好的看法。

但是仔细了解事情始末之后，会发现杨全鸿第一特点是热心治病救人、不计较治疗费，其次才是他因为自己做了好事而想得到社会认可的“求名心”。在行医四十多年中，无论上门求助的对象是否有能力承担费用，他总是尽职尽责地医治，病人还不上费用，他也从来不在意。他的妻子曾说，“别人看病挣钱，他挣欠条”。

成龙曾经说过，有的人刚开始做慈善是因为其他目的，但做着做着就成真心做慈善的了。社会可以接受为利益做慈善最后爱上慈善的人，为什么不能对将助人放在首位、但也想出名的人多一些理解呢？

人非圣贤，谁能说自己或者他人的精神是百分之百的纯洁高尚？所以，实在无需对求“名”的“最美村医”有太多的围观和热议，每个人有自己活法，每个人也有自己的追求，实在无需绑架“最美村医”必须百分之百高尚纯洁。

对求“名”的“最美村医”多一些理解，对乐于助人的人少一些苛责。

稿源：湖北日报网

作者：杨柳（湖北大学）