《中国诗词大会》第二季，在引发记忆之学与思维之学的争论背后，其实站立着持高冷态度的学者。不光是学者，现实中有些我眼中的资深诗词达人大都比较淡定。“没有了孤独，诗词大会就是灯谜大会”，他们透露出的藐视，一时让诗词狂欢者后悔，怎么不矜持一点儿。

以某些学者为代表的超然派，固然对古诗词有发言权。之所以对诗词大会不感兴趣，有出于他们对古诗词及作者的特别尊重，也有出于对中国现代教育应试化的忧郁，更有对诗词教育泛政治化的不苟同。其中的抱怨不乏善意提醒。

我们不能要专家学者降低自己对中国古诗词的鉴赏水准，也不能强求他们改变自己的学术见解。但是他们未必自知，不乏对社会的弱势群体充满悲悯的他们，在精神世界和文化生活中，这种高冷显示出了一种文化优越感，和与普罗大众的距离感。被诗词大会点燃的古诗词热情，往往会被“冷眼向洋”的学者表情打很大的折扣。当然，这种很容易被折扣的狂欢，不乏也有虚热成分。

有人欣赏学者的高冷，留言“心智没有达到一种境界，你跟他说了也白说。”有人佐证学者的高冷，说香港的诗词大会不考记忆而是考创作。但是这些人似乎忘了，包括古诗词在内的中华优秀传统文化，在中国大陆经历过种种荡涤，即使有了近年来传统文化的复兴，仍然不足以复原中华传统文化本来的生态。另外，人们物质享受已经比较丰富，开始对高雅文化艺术有需求，而诗词大会正好满足了一个民族久旱之后的渴望。

我赞成这样一句话，诗词大会是对俗人的一次救赎。舞台上，有在人生困境中用古诗词燃烧生命之火，点亮人生之路的农妇白茹云；也有参加诗词竞赛中得知母亲病重，毅然放弃资格回家侍母的小伙王轶隆。可见，诗词大会展示的不仅仅是背功，也有人格的修炼，人生的成长。

电视机前，多少人捧出了尘封多年的诗词书籍，多少人勾起了往日的诗词梦想，多少人终于明白了许多的不解其意，多少人幸逢了历史长河的灿烂群星。这种具有全民觉醒式的文化效应，绝非“一个人的回味和三五成群的吟咏”可以比拟。与其说诗词竞赛是古人孤独的灵魂被烤干，为什么不说是古人心灵精髓的一种分享？

因诗词大会被学者小觑的灯谜，它是一种悠久的传统文化习俗，深受民间喜爱。刚过去的元宵节，不论是综艺晚会，还是文化广场，它是与元宵食品一样的节日标配。一个有平民情怀的学者，你可以坚守内心的孤独，你不一定要同普通人吃元宵一样去猜灯谜，但也不必对猜谜者嗤之以鼻。合适的心态是为普通人的获得而高兴，如能为开启民智而略施援手更好。

稿源：荆楚网

作者：易国祥