8月4日
　　七夕谈文物
　　河边织女星，河畔牵牛郎。
　　未得渡清浅，相对遥相望。
　　又是一年七夕时。


　　七夕节令
　　“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”《诗经》中是以星辰比拟劳作的织女星，虽整日整夜七次移位运转，仍然不能织成华章；明亮的牵牛星，也不能像人间真牛拉车厢。其中提到牛郎织女的爱情离合。经历史发展，七夕被 赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传 说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。




　　文物、民俗与七夕
　　从古至今，七夕代代绵延，传承着中国人自古以来美好的情感和精神气质。 那古人的器物里又蕴藏着怎样的“传承密码”？


　　[清] 竹雕观音像
　　纤 云 弄 巧


　　[明] 仇英《七夕乞巧图》
　　影青带盖瓷粉盒
　　粉盒是古代女子在生活中盛装用于面部美容的一种粉体原料的小型容器。


　　 [ 唐] 侍女俑
　　影青带盖瓷粉盒内部有四朵盛开的莲花，整体 造型别致，圈 足， 平底。 盖缘起一棱线， 正好与盖身口沿之棱线吻合，粉盒外壁釉色莹润，积釉处具有玉质感。


　　[宋] 粉盒
　　现藏于孝感市博物馆 孝感文明史（二）厅
　　青白瓷釉色青中显白，白中泛青，又称“影青”，形成于宋代，是由景德镇创烧的一种风格独特的瓷器。 青白釉瓷器胎骨洁白，釉料中三氧化二铁含量低于0.99%，釉质细薄，晶莹润泽，质感如玉。 胎体极薄，显出一点淡青色暗影，其余几乎都是白色，故又有映青、隐青、罩青之名。


　　唐吴王妃墓中钗
　　金银簪钗的繁盛期，是从唐代开始的。检阅金银首饰史，总觉得这是一种方便的转换，而在诗人的沉吟中，也总能约略窥见一种恒常的对生活之美的经营。闺情和相思是唐宋诗词里最常见的题材，一点闲寂，一点轻愁，虚虚实实画一幅闺阁小景，世界里的温情，尤其是对闺中细微之物的体贴，也常常会令人感动。女子的簪戴，即其一端。


　　[唐]金宝相花头饰
　　现藏于孝感市博物馆 孝感文明史（二）厅
　　花树钗一般是剪纸式的效果，而彼为簇镂，此为掐丝，因此更为纤细，画框外 缘又 悬缀数枚金花金叶。


　　[唐]金发簪
　　现 藏 于孝感市博物馆 孝感文明史（二）厅
　　巧说典故
　　“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。 似乎一提到《天仙配》，董永与七仙女，我们第一时间想到的就是历经磨难的爱情故 事， 而且常常弄混董 永七仙女与牛郎织女。 但是其实，原来的七 夕的传说和我们想象中的七夕似乎有着很大差别。


　　黄梅戏《天仙配》剧照
　　
　　在晋代《搜神记》中，天上的牛郎与织女双星，对应的是汉代孝子董永夫妇的故事。
　　宋元时期，董永和牛郎逐渐合二为一，董永的名字便成为了牛郎的真实姓名。
　　董永的故事在明清更是不断被演绎，在一些话本小说里，原本好心帮助董永的有钱人以及天帝，被塑造成了反派：七仙女偶然下凡，见到卖身葬父的董永，被他的孝行打动，就决定嫁给他。
　　董永传说虽然借鉴了牛郎织女传说，但二者结局却大不相同：牛郎织女可以每年鹊桥相会，董永七仙女别后再也无法相见了。


　　[东汉] 陶鸭
　　"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"，这是宋人秦观《鹊桥仙》中脍炙人口的佳句。 古来多少名士才女，将对美满姻缘的企盼，吟诵成华彩诗章，这些咏叹爱情的创作源泉，就是七夕节牛郎织女鹊桥相会这个古老而凄美的爱情神话。 今天我们以文物为密码，回顾古人来时的路，了解着这片土地上的爱情与悲歌。


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　　图文编辑 | 杨盛霖 池瑞鸣 刘晨睿 社教部
　　审核 | 徐琼 方晖
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