中新网杭州9月8日电(见习记者 张煜欢)在中国古代经典中，从“六亲不和有孝慈”，强调“慈孝”对于家庭和谐的重要性，到“慈孝者，思从内出，思以藏发，不学能得之”，倡导人要回归“慈孝”本性，中国的本土宗教——道教，始终将慈孝文化置于十分重要的地位。
　　近日，中华慈孝文化节暨浙江省宗教界开展“传承慈孝·五教同行”活动启动仪式在浙江杭州举行，中国道教协会副会长张高澄在接受中新网记者采访时表示，道教以“道”为最高信仰，既有自身重要的学说，又是承载多种文化思想的载体，正如中华传统慈孝文化，在道教中就以“道心”的形式呈现出来。
　　“你看，‘慈’字是怎么写的？中间有两个‘玄’，正所谓‘玄之又玄，众妙之门’，即是道教中‘天地之本心’的核心概念。”张高澄首先从道家经典《道德经》中提炼出慈孝文化的奥义，“老子曾曰，‘吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。’慈乃三宝之首，又是‘天地之本心’的体现，因此慈孝文化与道教文化相融相通，‘道心’之说由此产生。”
　　“在日常生活中，‘道心’亦通过多种形式展现出来。侍奉好长者并非易事，往往要集聚起全家的智慧来使他们舒心畅快。”张高澄认为，以“道心”侍奉老人具有极高的“技术含量”，具体而言，应从“生理”与“心理”上双重关照。
　　“我母亲今年已经102岁高寿了，膝下有六个子女，个个十分孝顺。”张高澄以自身经历作喻道，“在生理上自不用说，照顾好老人的身体是子女的本分。而从心理上来看，‘道心’亦是‘人心’，体察长者心思，方能顺应其心，使其舒心舒颜。精神在愉悦中自然超越，身心和谐的水平不断提升，生命的品质就会随之而升华。像我，就常陪母亲唱唱歌解闷。”张高澄爽朗一笑，眉梢眼角间流露出对于长辈的深厚情谊。
　　除了以“小家”见“道心”之博大，据张高澄介绍，其所在的天台山桐柏宫还将于近日举办一场孝道复兴活动，以“小家”为点，扩大“道心”影响范围，鼓励附近乡民争当孝子，传扬慈孝之风。
　　可以说，“慈孝”是放之四海而皆准的文化标杆，同时代表中华传统文化的“东方智慧”，而“道心”体现的是中华儿女内心深处共同的情感需要，也是维系传统社会稳定的精神支柱。
　　“在道教经典中有一句话，‘欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。’弘扬中华民族的慈孝文化，不但有利于人际关系融洽和社会安定发展，对于加强公民的思想道德建设，促进和谐社会构建也有着十分重要的意义。”张高澄如是说道。
　　据悉，此次活动由杭州灵隐寺、中国新闻社、浙江省民族宗教事务委员会及杭州市民族宗教事务局主办，由中国新闻社浙江分社、杭州灵隐寺承办，并得到浙江省老龄工作委员会办公室、浙江中华文化学院、浙江中华文化海外传播促进会、旺旺中时媒体集团、香港商报浙江办事处的大力支持。