电影《少林寺》镜头

少林棍是少林武僧使用最多、最常规的武器之一

“南拳和北腿，少林武当功。太极八卦连环掌，中华有神功。”

武术，是中国“国术”，既讲究形体规范，又求精神传意;既追求动静结合，也追求内外兼修，是中国传统文化的重要印记。漫长的历史演进过程中，中国功夫繁衍流变，派系林立，拳种纷显。

在武侠小说和影视作品里，中国功夫混杂着民族情绪和电影特技，许多武侠人物被一步步推向神坛。实际上，随着冷兵器时代的结束，传统武术逐渐失去了其实战意义，很多流派和技法面临失传。一代宗师现在哪里?中国功夫路在何方?

1982年，动作影片《少林寺》公映，在一毛钱票价的时代创造了亿元票房奇迹。《少林寺》掀起世界武术热，成了功夫片难以逾越的经典。

千年古刹，嵩山少林，早已因少林功夫驰名中外。武术技艺和套路之外，佛教信仰、禅宗智慧，都是少林功夫的题中之义。拳法为基础，兵器是延伸，少林棍是少林武僧使用最多、最常规的武器之一，被奉为“百兵之祖”。

22岁的延洛法师，老家在河南周口农村。从小浸润武侠情结的他，9岁开始在少林武校习武，七年前，依靠童子功和二指禅绝技，来到梦想中的“武术大学”少林寺。

延洛法师：我比较喜欢少林棍，少林棍是每个少林人练少林功夫必须接触的一个兵器，这个棍法也能彰显出来少林和尚这个慈悲之心，唐朝的时候十三棍僧救唐王，他是棍僧，拿着这个棍，只需要把敌方给制服，而不是杀害他。

源于生活，随处可寻，长短皆可，变枪变刀，少林寺武僧团总教头延庄法师解释，这就是少林棍的奥妙。

延庄法师：棍它就有这个特点，随时随地，只要有，拿起来就能用，学了棍能衍变成任何兵器。它很多招式都是源于日常生活，烧火棍，用我们河南话那就劈柴，拿着都能用，战争来了自卫防身都可以，在我们这都是一种生活方式，它取于生活，用于生活。

记者：那咱们现在这个棍法大概有多少种?

延庄法师：现在大概30套没问题。

记者：那顶峰的时候历史上能有多少?

延庄法师：其实一百套和一套是一样的，它是不同的组合变化而已。就像你学汉字一样，你能掌握多少汉字，你算不清的……

南北朝时期开始，少林寺经历过三次浩劫，最近的一次，1928年军阀混战，火烧少林寺，最衰败的时候，整个寺院只剩下10个老僧人。少林功夫讲究言传身教，除此之外，功夫的传承还需要文字记载，千年流变，浩劫洗礼，即便少林寺和民间人士抢救回了不少经书、拳谱，但终归是少了。

延庄法师：其实消失也就消失了，没有必要去追究它，因为失去了，任何东西它有生，它有灭，有灭它还有生，它是一个循回的过程，没有必要去追求它失传和再生的问题。

少林寺把时间和汗水的见证，定义为功夫，在少室山上种药、种庄稼，这些都在功夫行列，而武术就是搏杀二字。

延庄法师：任何武术，现在所总结的都是技术成份，就是前人用生命和鲜血总结的，凝聚的一种文化形式，就是搏杀技能。现在大家所探讨的也是能用和不能用，技术都是小道。像我们通过练习少林功夫，感悟的是一种大无畏的精神，勇猛向前的精神。

如今，少林棍的精妙，多展示于表演的场合，延岐法师说，具备实战性的一些老拳法因为没有观赏性，练习的人也越来越少。

延歧法师：老的拳法现在很多人也不再练了。这些拳法看着非常不好看，它每个动作有点收，因为你收的时候你是等待爆发，但是现在你表演多的话，你要给他看明白动作，它就需要一种舞台效果，慢慢就偏表演了。

推广少林功夫，这是少林寺方丈释永信，20多年来一直在做的事。少林武僧团六七十人，主要任务就是交流表演，已先后在60多个国家和地区进行过功夫表演。不论是在外演出还是宣传推广，少林功夫更多体现的是艺术表演成分，因为“顾客就是上帝”。少林寺也因此被质疑在商业化的道路上越走越远。

延庄法师：在我们这保护的是源头就行了，但是出去怎么发展根据情况，我们要变的，不变是不行的，根据不同的要求。像还有演出、电视剧、舞台剧找我们，你给我们编十分钟的武打节目，怎么办?编啊，有什么，不编你学那么多干什么，你还当教练当什么。这都是客户的要求，客户是上帝，他要什么你得给他什么。其实表演的套路都是假想，没有必要较真，不是真的，只是说传承的是一种积极的形式而已。

外出交流表演、影视剧拍摄、开办少林文化中心……

少林寺似乎越走越远了。仅在美国，少林文化中心就有30多个，未来即将在非洲“开花结果”。而在国内，少林功夫的外部发展则更加复杂。粗略统计，仅登封这座所谓的武术之城，大大小小几十家武术学校，都打着少林功夫的名头。

凌晨5点，晨曦微露，大雄宝殿内《楞严咒》准时唤醒了嵩山少林寺。伴随着击鼓声，僧人们开始绕佛念经。

延庄法师：我们做好我们的事情。保护、传承是我们的使命，不把千年的香火在我们手里断了。任何事情法无定法，随缘生法。我们就是一代一代的言传身教，一千年了，我们就靠这个。